桐柏县太白顶云台禅寺
桐柏山云台禅寺古朴肃穆，红墙青瓦飞檐雕甍，殿内大小塑像千姿百态，栩栩如生。寺院主殿座北朝南，有僧房36间，殿堂6座16间，建筑面积1600平方米，寺院使用面积2000平方米。
云台禅寺春赏百花竟放，夏享清风舒爽，秋观大复云横，冬有冰花世界。早上有云海日出，下午有晚霞漫天，云台禅寺仿佛天上人间，一年四季像是一幅幅绝妙的图画，令人赞叹不已，使人流连忘返。有诗为赞：“披雾带霞登云台，日暖奇花遍地开。危殿插霄星月近，险峰接天风雨来。”
桐柏山太白顶云台禅寺为佛教圣地、临济宗白云系的祖庭。是饮誉海内外的佛教圣地之一。早在隋唐，佛教文化就传道这里，至清而盛，僧众众多。清乾隆四十九年，太白顶建云台禅寺，该寺横跨豫鄂，高僧辈出，享誉海内外，素有“南普陀，北云台”之称。如今殿堂巍峨，圣像庄严，门坊轩昂，规模宏大，僧人云集，游人如织。天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、祖师殿、祖堂，念佛堂等依次而建。
云台禅寺佛道两教竞相争鸣，却又交融共生，佛道合一，形成了我国为数不多的的佛道共荣景象。云台禅寺两教始祖同堂共享香火，实为中华佛道和谐之奇观。
云台禅寺始建于清乾隆四十九年（1784年）。相传太白顶上，原有石拱道观一座，道士四人，清朝隆年间，四川紫微山宗林寺临济宗大和尚端德云游至此，见群山崔巍，灵光彻天。一日登顶，目相地貌而流连忘返。天色即晚，道士不允进观内歇息，乃备坐於观外石上。当夜风雪交加，奇寒无比，及至天明云霁，道士见大和尚正襟危坐闭目未醒，而周身热气蒸腾，四近无雪，方知其为得道高僧，遂迎入石房齐拜之为师，并立誓言弃道皈佛。端德即为四道剃度传戒，请经授法，至其彻悟教义，方分授法号，曰圆明、圆真、圆智、圆法，令圆明居留白云山、圆真下桃花洞分别开基筑山，而携圆智、圆法归蜀。圆明原为当阳县令，为官清正；圆真举人出身，学识渊博。经苦心经营，相继建成二寺即太白顶云台禅寺和桃花洞 普化寺。
云台禅寺开山始祖
端德大和尚，字华光，四川宁远府西昌县紫微山宗林寺长老，彻悟心性，发明本来，节操唯严，心乐幽寂，法传临济四十一世。于乾隆四十九年，朝五台归，路过山麓，睹此峰峦秀丽，云林幽蔚，遂策杖至桃花洞。时日已暮，黄冠嫉之，拒不留宿，祖略无愠色，遂敷蒲团趺坐露地，是夜风雪交作，俄深盈丈，寒凛倍常，道人以为冻成僵尸矣。翌日雪止，见其屹然危坐，四围无雪，始知高人，遂延入洞内，进饮食，执弟子礼，遂舍道为僧焉。最初从祖浇发者，即黄冠中四名高道，曰：圆明、圆真、圆智、圆法是也，祖演派三十二字，并付心印于四人，偈曰：法从心体生诸法，离诸心体法无生，无生心体法真法，心体无生真法真。祖传记法已，遂留圆明、圆真在山传灯宏化，自与圆智等，一身云水返西蜀矣。
海内名山之多，各具风格，而太白顶白云山，雄踞随、桐之间，绵亘逶迤，盘环百里，其高乃数千万仞，乃古今高僧隐士修真托迹之所。山有千嶂回岚，群峰耸翠，层峦叠出，曲涧交汇，碧波清沼，绿树秀草，大而一峰一嶂，小而一丘一壑，皆有四时异景。良以险径崎岖，樵苏塞道，车马难通，人迹罕至，致使古迹名胜，没于荒烟，梵宇浮图，掩于蔓草，深为痛叹。于是蹑险扪萝，越涧穿林，极力搜罗，虑之不足，复驰函诸方，访询诸老。然区区之意，志在表扬名胜，用显古迹，令世景慕，复为搜集高僧，仰其德业，见贤思齐，非敢轻言著作，描写风景。所憾者，其如参考，鲜得完整之说。诸老之言，多属简略,加以才疏学浅，匆匆执笔，因不足以显山水之美。且挂一漏万，迫于时间，仅作初稿，以任高明修治。
白云山于清乾隆前，一因年代湮远，二乏史籍可考，难详其源。兹据白云宗谱，自我开山始祖华光大和尚来山传教度僧，为布教之始。厥后绀琳严丽，殿宇辉煌，子孙绵衍，传布中外，禅德讲师，代不乏人。奈沧桑世变，护法无人，庄严道场，今则荒草蔓蔓，乱石推途矣。本志内分山脉、峰峦、洞岩、伽蓝、高僧等十二，各从其类，联辍成篇，以清眉目，便于检阅，唯主峰云台寺与水帘寺、桃花洞三处，名胜居多，为集中故，合为一谈，希游者居此，效古人见山而体道，闻水以悟心，是为序。
公元一九八六年佛涅槃日兰若沙门释印恭序。
白云山志跋
白云一山，诸岩争秀，群峰入云，危崖悬石，险自天设，离奇古怪，吞吐异状，千岗重叠，难尽指数，其间长松婆娑，修篁掩映，好鸟翔集，名花竞发，青林栖藏灵禽，碧潭潜隐神物，飞泉喷白玉之珠，崇峦腾紫色之霞。更兼兰若星错，梵呗之声时闻，深林密布，樵歌之音未断。是以高隐韬光，古仙留踪，而其幽赏之胜，他山莫及。夙有写志之思，然自审学谫，未敢率尔操觚。八四年夏，余与传虚上人，纳凉于梅溪之畔，席石谈心，上人即以编辑是书为劝，余曰“恭山居二十余年，与世隔绝，唯泉石之好，已入膏肓，烟霞之癖，早成痼疾，所学荒疏，白首无知，深恐拙笔不文，难尽山水之致，仅召续貂之诮。”上人曰：“佛弟子不涉名利，唯以利物为怀，纵被诮，复何愧乎。”复各地修志之风传来，上人复劝，于是顿忘固陋，握笔构思，先纪山水从物，次述文艺建筑，并命以美名，加以点缀，庶几白云胜概，收备一册，以便无暇登山之士，可不动寸步，坐探山水，弗用跋涉，卧游云林，是为跋。
公元一九八七年四月八日兰若沙门印恭
