桐柏古八景
桐柏古八景，您知有多少？
为什么都说八景呢?一般认为源自宋代。沈括《梦溪笔谈》中说：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者如：平沙雁落、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚霞、渔村落照，谓之八景。”此后，文人墨客纷纷 效仿，而且都以四言词组称之。
关于桐柏古八景：
据清乾隆《桐柏县志》记载桐柏八景有：水帘挂雪、大复横云、桃洞铺霞、玉井龙渊、汉峙虬柏、清淮浸月、金庭翠阙、禹舟铁环。且各配诗图以纪之。
桐柏古八景之一
水帘挂雪
出处高何极，飞来见半天
喷似蛟宫珠，和以紫霄烟
溪涧知所历，长源知所延
岩户如挂雪，条冰如断弦
大暑五六月，余丛称冷然
傍此一为沐，神理自超焉
“水帘挂雪”是指水帘洞，位于县城西南约6公里处的淮源风景名胜区内，桐柏历代名胜，有瀑布从山顶直泻洞下，此地夏无酷暑，冬有素雪。当纷纷扬扬的雪花似玉屑，如梅花，像柳絮......悄悄落到这里时，整个大山银装素裹，80余米落差的大瀑布瞬间安静下来，挂满亮晶晶的冰条，身处洞下，仿佛置身于“冰雪奇缘”的幻境中，晶莹剔透的冰凌一路延伸一直堆砌到最顶端。故曰“水帘挂雪”，“长源”是指淮河。
桐柏古八景之二
大复横云
宛叶东南隅，有山曰大复
长淮发其蒙，横云蒸其腹
叆叇连诸峰，隔彼尘俗足
晴光明素景，娱此静者目
神龙从天来，乘之润群绿
淡敛翠岫间，不移高岩宿
“大复横云”是指淮源风景名胜区内太白顶上的云海。漫天缭绕，变幻飘渺的云汇成的海，波澜壮阔，一望无边！每次云翳翻滚，都如河海倒流，汹涌澎湃！正因为她磅礴的气势，一直吸引着广大旅游爱好者。在太白顶能够邂逅这一场云海，是意料之中，也是一个惊喜的意外。“大复”即大复山，为桐柏山主峰太白顶，海拔1140米，上有云台禅寺，禅宗临济宗的祖庭。
桐柏古八景之三
桃洞铺霞
问津谁复来，渔舟武陵渡
柴桑千载人，自得缘溪路
夹岸无杂枝，开朗心已素
中有上皇民，而耕作去住
不谓桐柏山，桃霞一似布
洞虚蟠实存，春色自朝幕
桃花洞位于太白顶西侧的大峡谷内，峡谷两侧峻峰擎天，古木森森，岩石壁立，大小七十二洞分布其上，为天然洞穴，其中西壁有一大洞，即桃花洞，传为桃花仙女居住之地。每到阳春三月，桃花洞前漫山桃花盛开，花红十里，香溢满谷，宛若朝霞，瑰丽妖娆。
桐柏古八景之四
玉井龙渊
玉井何年凿，清源开已久
龙卧未可测，云雷其所有
淮流此权舆，纳百川虚受
行行沂泗合，有孚如盈缶
静深含神功，动当济万艘
慰望需尔时，潜渊莫株守
“玉井”，即淮源之淮井，禹王锁蛟处，在县城西三十里的淮渎庙，又叫淮源或禹王庙。史载，淮祠始建于秦朝，用于供奉东渎大淮之神，汉时易名淮渎庙。淮渎系全国古四渎之一。井旁有“淮源”碑一通，上镌“淮源”二字，其大如斗。传说大禹治水，将兴风作浪的水妖锁住，囚禁于此井。
桐柏古八景之五
汉峙虬柏
汉帝延熹间，太守修淮祠
立庙树虬龙，高掺久自持
造物至灵秀，蠖屈道所置
势欲排雷雨，鼎彝质在此
我昔过嵩阳，拜两将军姿
劲梢摩青冥，惆怅寄吟思
“汉峙虬柏”指的是淮渎庙(今县老一高中)的虬柏。可与嵩山“大将军”柏树媲美。峙者庙也，淮渎庙是汉庙，故说汉峙。宋太祖开宝六年（公元983年）遣使将淮渎庙由淮井铺移到桐柏县城东里许龙潭河西岸（今桐柏县老一高中）校址。
桐柏古八景之六
清淮浸月
清淮朝宗日，向若而长吁
归宿非无极，远道有时迂
大渎蕴深源，伏地不急趋
出疆容众流，皓魄与之俱
当其在山时，月出同一隅
夜夜淘花光，不自耀玭珠
城南八道河向东流到城东北角与来自西北的淮河交汇，形成三角地俗称“犁铧尖”，这里古时有寺亭，站在犁铧尖赏月可同时看到淮河和八道河映出的月影，所以叫“清淮浸月”。时易世变，如今淮河还在，月亮依旧远挂天边，只是河道早已改变，“清淮浸月”已然成为传说。
桐柏古八景之七
金庭翠阙
列仙多奥宅，不迁此山陬
高阙沃岚光，翠屏闩以幽
箫梁有羽客，考室最上头
厥处号金庭，栖息而遨游
我来践斯境，净日当高秋
启钥凭灵馆，百鸟鸣丹丘
“金庭翠阙”指的是翠屏山和金台山之间(即今茶山) 的金台(庭)道观，与淮渎庙遥相呼应。今已塌毁无存。“箫梁有羽客”指此观始建于南北朝时的箫梁王朝，当时为南朝五大道观之一。羽客是道士的别称
桐柏古八景之最后一景
禹舟铁环
桐城西百里，两石双屹立
如柱撑高云，寒暑靡不直
上有老铁环，苍茫黝深黑
相传导淮时，系舟山此侧
禹去五千年，神迹谁能识
大字镌红崖，不朽贤明德
“禹舟铁环”指的是桐柏西100里的石柱山，相传山上有一铁环，大禹治水系船在这里。光阴流逝，时过境迁，桐柏古八景，有些伴随斗转星移，早已泯灭在岁月的长河里。但流传下来的诗篇却把桐柏山的美景展现在世人的面前，令人向往，令人留恋。
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